#12期 文／林義煊 財團法人英荃學術基金會董事長 當我們從職場退休，進入老年階段、逐漸老去時，更應學習如何活得健康、快樂而少有牽掛；劉禹錫詩作：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」、李商隱詩作：「天意憐幽草，人間重晚晴」、而孔子曰：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」。都是告訴我們，當讓生命昇華，更重要的是老來樂活、莫辱「尊嚴」。 在這本《學老誌》裡蘊含了多位作者晶瑩的智慧，指引讀者瞭解如何學老，從而讓老年的生活更為充實。然而，我們終將面臨病痛與死亡，這是人生的必然，無可逃避；那麼，當我們離開人間的那一刻，是否能走得怡然、蕭灑和尊嚴，應是每位長者所求之事。但能否做到？如何做到？值得探討。 尊嚴善終的社會報導與需求 ● 根據衛福部2025年統計，全國約有四十萬人仰賴鼻胃管進食，多為失智症、腦中風等患者，長長的鼻胃管顯露在外，過著沒有尊嚴的象鼻人生（見聯合報2025.7.7）。在公園裡可以看到眼光無神，表情呆滯、插著鼻胃管、帶著尿袋、口水直流的老人坐著輪椅曬太陽；生命若只剩下那根鼻胃管，多麼淒涼的人生！誰心能忍？ ● 中風失能的長者，雖不能言語，但仍有意識，

#12期 文／黃素鳳 國立臺北大學USR橘子讀書會成員 首先要特別感謝國立臺北大學歷史系辛法春老師，在繁忙的教學與生活中，還精心籌畫這場講座，邀請王榮義牧師遠從三芝來為我們演說「陪伴的迷思及界限」。正如辛法春當天致詞所說的，今天這個主題是蠻多家庭都在面對的問題，也是社會脈動下需要察覺及反思的議題；「老」是需要不斷學習，才不會外在已經改變，但內在自己卻不願意去改變，而造成一些衝突，尤其是在與子女之間相處的模式。 世代之間，需要重新學習陪伴 現在的孩子勇於表現自己，而我們這一代人不善於展現自己，在與孩子相處時，總憑藉著我們過往的經驗；因此我們要放掉過往的經驗，不斷學習改變才能避免衝突。我們要謙卑地反省自己，不見得每件事情自己都對，大部分的父母很容易就下指導棋，都說是為孩子好；因此今天的主題，對我們來說就是一堂學習功課。 王榮義妙語如珠，擅用雙關語，幽默有趣，在演講過程中不斷與我們互動。他說從「陪伴迷思與界限」的角度說起，一個人從出生是嬰兒時就要有人陪伴，而父母的態度也有很多類型，陪伴的樣態隨時代演進也已有極大差異。例如過去的父母餵孩子吃飯會追著跑，覺

#12期 文／王大翊 臺北市立聯合醫院陽明院區骨科醫師 80歲的許奶奶是一位非常活躍的長者。十多年前，她因為嚴重的退化性膝關節炎而接受了人工膝關節置換手術。手術後恢復得相當順利，疼痛明顯改善，也重新找回行動的能力。退休後的許奶奶生活十分充實，經常參與社區與鄰里的活動，和朋友聊天、散步、參加聚會，生活過得相當開心。 當人生再跌一跤：高齡健康的三堂課 然而，一年前的一次意外跌倒，卻讓她的生活出現重大轉折。那次跌倒造成她人工膝關節附近的骨頭骨折，醫師為她安排手術進行骨折復位與固定。手術後，她必須坐輪椅休養三個月，希望骨頭能夠慢慢癒合。 沒想到，就在準備開始重新活動時，許奶奶突然聽到膝蓋「啪」的一聲，接著出現劇烈疼痛。家人趕緊陪她回醫院檢查，結果發現原本骨折的位置不但沒有順利癒合，還因為嚴重的骨質疏鬆再次發生骨折。 經過多次轉診與評估，許奶奶來到了臺北市立聯合醫院陽明院區。醫師詳細檢查後發現，原本骨折的骨頭因為長期承受鋼釘壓力，骨質已經嚴重受損，再加上長時間缺乏活動，局部骨頭甚至出現壞死的情形，已經無法用一般的骨折固定手術來治療。 考量到許奶奶年紀較大，

在新北市，長輩們人手一張的「敬老愛心卡」，原來承載了長達三十年的政策實踐！它從早期需要人工剪格的紙卡，一路與時俱進，即將在2026年7月迎來點數「加碼至600點」的全新里程碑！新北市社會局局長李美珍分享，本次升級首度將點數跨足「健康與醫療」——長輩可以到運動中心健身、到聯合醫院折抵門診掛號費！讓點數化為最實惠的健康投資。

#12期 文／林育如 社會住宅推動聯盟辦公室主任 台灣65歲以上老年人口在2025年底為467萬3155人，佔總人口比率已達20.06％，正式邁入世界衛生組織所定義的「超高齡社會」，台北市更以24.18％的比率成為全台「最老」的城市。面對社會快速老化，政府也積極推動「長照3.0計畫」，以「健康老化、在地安老、安寧善終」為核心願景；然而，在長者安老歷程中，與生活緊密相連的「居住」議題，卻長期被邊緣化。事實上，「居住」是生活的基礎；如果長者連穩定、安全的住所都無法確保，又該如何實踐各種高齡福祉願景？ 高齡政策要看見：長者居住結構正在改變 當前高齡政策的「居住」考量，多著重在健康照顧需求的住宅硬體改善協助，例如：無障礙修繕、樓梯輔具、居家安全等。以衛福部2022年《老人生活狀況調查》中的長者居住與住宅狀況調查顯示（見表1）： ● 超過3成獨居或僅與配偶（包含同居人）同住。 ● 超過7成住在無電梯住宅。 ● 超過9成住在自有或家人名下的房子。 ● 長者租屋比率4.55％，55〜64歲族群占7.42％，較前次2017

#11期 文／曾敏傑　國立臺北大學社會工作學系教授、高齡與社區研究中心主任 每到歲末年初，正是各地方政府進行預決算審議的時候，尤其面對人口老化迅速，敬老卡補助議題更受到各界的重視。依據內政部戶政司最新統計顯示，我國65歲以上人口所占比率，在2025年11月底已達到19.99%，即將跨入20%的門檻，進到超高齡化國家之列。而在全國22個縣市中（含六都），甚且已有14個縣市提前達標超高齡化的定義；包括有台北市、台南市、高雄市、宜蘭縣、苗栗縣、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣、屏東縣、台東縣、花蓮縣、澎湖市、與基隆市等。在人口結構快速老化的背景之下，超高齡化所致的問題與福利，不僅受到地方政府的重視，更是議會關注的焦點所在。 敬老愛心卡的適用對象 相關老人福利中對於高齡者最有感、甚且受到各地高齡者熱烈關切的項目，莫如「敬老愛心卡」的點數和使用；因為不論您居住在哪一個縣市，只要您年滿65歲，除了大家熟知的身分證之外，額外多出一張的「敬老愛心卡」，一方面顯示您年齡與工作身分的改變，更讓您從此有了額外的優待和交通補貼。而各縣市也逐漸擴充補助項目，讓長輩在許多生活

#11期 文／釋惠敏　西蓮淨苑住持、法鼓文理學院、臺北藝術大學名譽教授｜釋法謙　博雅福田苑 認知症社區服務據點指導法師 西蓮淨苑與大心居家護理所合作「博雅福田苑」；西蓮淨苑提倡博學雅健的生活，以因應人生的老病死議題，能一起學習面對失智，即是福報所在。 依據衛福部委託國衛院之全國社區失智症流行病學調查，台灣65歲以上長者失智症盛行率約為7.99%，且隨年齡顯著上升；2025年全台失智人口已逾38萬，推估2031年將超過49萬。失智症患者一生照護成本，依病程與照護型態不同，常達數百萬至上千萬元新台幣，對家庭與社會皆構成沉重負擔。 佛教團體投入失智與長照服務的現況 「博雅福田苑」於2025年4〜6月試營運，7月正式營運。4月西蓮淨苑女眾監院法師（左）特別帶學員法師（中）到現場；右為大心居家護理所簡所長。 雖缺乏宗教別之失智盛行率資料，然台灣大型佛教團體已率先回應此社會議題。佛光山體系自2010年成立「護智中心」，後轉型為「中華護智協會」，於高雄多區設立失智社區服務據點及巷弄長照站，專注於失智族群服務。慈濟體系則於2018年成立「長照推展中心」，建構長照

#11期 文／邱宏吉　銀髮友善住宅移居顧問 超高齡社會下的住宅挑戰與契機 臺灣自2018年邁入高齡社會後，老年化的速度加快，2025年即跨入超高齡社會；對於「住何處、住得久、住得好」已是每個人下半場的關鍵課題。多數既有住宅屋齡過高、缺少電梯、房子老舊，與中高齡者的居住安全需求脫節；同時「自己住、不麻煩孩子」的價值觀日益普及。所謂「樂齡友善住宅」，其實是跨越不動產、健康促進議題與社會支持三個層面的「生活處方」：它不只避風遮雨，還要能降低居住風險、維持社會參與，並在健康變化時能滿足身體狀況的需求。 進一步而言，住宅要兼具無障礙動線、防滑設施與扶手、夜間照明、科技導入等細節；住宅內也需有健康管理、醫療銜接、緊急通報與規律的健康促進活動，才能預防跌倒風險、延緩失能失智。此外，周圍商圈成熟、交通接駁便利與醫療可近性也是關鍵。可近性高的社區，例如步行十分鐘內可達的市場、公園與診所，讓中高齡族能提升日常外出頻率與醫療可近性，進而促進身體活動與社會參與；再結合可擴充的彈性服務模組，如餐飲安排、健康管理、照護轉介等服務，讓中高齡族選擇移居至樂齡友善住宅有更高的意願

#11期 文／張菁芬　國立臺北大學社會工作學系副教授、林翠娥　臺北市白石湖社區發展協會理事長 這幾年，臺灣人對「地牛翻身」早已不陌生。地震來得又急又猛，颱風一年比一年強，豪雨、停電、土石流輪番上場；與此同時，台灣正以全球名列前茅的速度，快速邁向「超高齡社會」。當「變老」遇上「天災」，我們是否真的準備好了？長久以來，許多人心中仍抱持一個熟悉的想法──「出了事，政府會來救。」 但在道路中斷、通訊癱瘓、人力有限的情況下，救援不可能同時抵達每一個角落。在災難發生的那一刻，最先出現在長輩身邊的不是遠方的救援隊，往往會是住在隔壁的「老鄰居」。因此，傳統上僅依賴「政府來救你」的防災觀念已經不足；面對災難時，社區必須從現在開始轉變，透過「鄰里互助」打造堅固的防災方舟，才能讓長輩得以平安度過可能的天災與人禍。 同理心看見：長輩在災難時的五大難關 談高齡防災，第一步不是檢討，而是理解。對許多年輕人來說，逃生、收訊、找資訊，似乎是理所當然的事；但對長輩而言，災難的每一個環節，都可能是一道跨不過去的門檻。因此，年輕一輩和社區志工應先理解長輩在災難中的五大難關──不是「不

#10期 文／周博裕　 鵝湖月刊社執行長 十字打開 十字打開（意為：簡單明了，比喻話說的很清楚或道理講的很明白。宋·陸九淵《象山集·象山語錄》：夫子以仁發明斯道，其言渾無罅縫。孟子十字打開更無隱遁，蓋時不同也）。里仁書局《陸九淵集》 「十字打開」「罅縫」在辭典未做任何解釋。但把話講清楚、道理講得很明白，也是件不容易的事，並說到無任何空隙可切入。它不是洋人的「十字架」架上喊「阿門」靠祈禱去求解決一切；這是「他律」道德，靠的不是自己。中華民族、中國人靠「自己」，即是「自律」道德。也是從「仁」出發。 孟子曰：「所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。」（見註1） 「四端」之心，就沒有任何「罅縫」可切入，表達人心靠自己挺立起來也是「十字打開」。...

#10期 文／丁介陶　台灣基督教珍珠家園協會理事 演講緣起：一場關於「失去」的學習 2025年9月18日，應社科院USR子計畫辛法春老師的邀約，我來到臺北大學，進行一場主題為〈餘命管理的學習與自覺——學習面對失去〉的演講。整場講座的氛圍既莊重又溫柔，現場多是長期投入志願服務的朋友與讀書會成員。對我而言，這不僅是一場電影賞析，更是一場關於生命、死亡與告別的深層對話。 這次演講的起點，其實帶著一絲哀傷──一位長期參與的成員不久前因病驟逝。主辦方希望藉由這場講座，將悲傷轉化為力量，讓「死亡」不再只是離別的句點，而能成為生命教育的開端。 為了讓講座更具層次與共鳴，我特別選播日本紀錄片《多桑的待辦事項》。片中主角砂田知昭在生命的尾聲，為自己列出一份「待辦清單」，以行動整理人生、以愛迎向終點。從他的故事中，我們看見——即使生命走到盡頭，一個人仍能選擇以尊嚴與溫度活著。 他沒有被動地等待死亡，而是主動梳理關係、表達感謝、修補遺憾，練習「道謝、道愛、道歉、道別」。這部電影讓人深思：當我們終將面對失去時，我們該如何活？又該如何學會放下？ 從電影出發：一份屬於生命的

#10期 文／高紹芬　諮商心理師 一張未完成的生命地圖 很榮幸這次以任林教育基金會心理師的身份，受邀來國立臺北大學社科院USR計畫帶領這場特別有意義的講座。當時我也正接受「生命故事陪寫員訓練」的講師課程，這次講座的設計與我的學習歷程自然地串連在一起，也讓我有機會將實務經驗轉化為更貼近人心的引導。 根據社會心理學家Erikson的理論，在生命發展的晚期，也就是65歲以後階段，個體面臨的心理社會任務是「統整vs絕望」。這是人生旅程中重要的一站，當一個人走過年幼、青年、壯年，一步步來到現在，過往的歷程就像一張未完成的地圖，等待著被好好整理與看見。 我相信，每位長者內在都蘊藏著豐富的記憶與價值，只要願意梳理與統整，便能重新看見自己在這世上的意義與力量，並帶著這份寶藏，繼續往人生的下一段旅程前行。 長成一棵屬於自己的生命樹 這次活動的設計，我以「時光隧道」與「生命樹」為主軸，引導參與者們回望自己的生命旅程。透過音樂與照片這些五感素材，喚起那些深藏記憶中的時光片段。 而這次最主要的活動「生命樹」的設計理念是：一個人的成長就像大樹的成長。枝幹代表著人生中重要的

#10期 文／施冰冰　國立臺北大學USR計畫專任助理 臺灣今年步入超高齡社會，65歲以上人數已達20%，因此如何活出精彩、創造意義十足的退休生活，成為許多長者與其家庭共同關心的議題。國立臺北大學社會科學院USR計畫與高齡與社區研究中心，於2025年5月6日在校內圖書館國際會議廳舉辦「第三人生的創意思考」專題講座，由計畫主持人曾敏傑邀請素有「創意教父」之稱的陳龍安教授蒞校分享，引發廣大共鳴。現場吸引81位在地長者與校內師生出席，線上同步20多位連線參與，約百人共同動腦思考第三人生。 最佳的現身說法就是講者 「創意教父」之稱的陳龍安教授 陳龍安教授本次演講，即在推廣如何運用創意思考於第三人生之中，鼓勵中高齡者突破思維框架，讓人生更精彩；同時也透過年近80歲陳龍安教授的現身說法與演講，讓中高齡者見證年齡不是第三人生的障礙。 主講人陳龍安現年近80歲，卻以旺盛的精力與風趣的語調帶領大家思索：「年紀大了，還能有創意嗎？」他的答案是——不但可以，而且非常重要！「創意思考不只是年輕人的專利，而是每個年齡階段都需要的能力。」陳龍安一語道破，更以幽默風趣、深入淺出

#09期 撰文／陳明賢　整理/林書瑋　富邦人壽法律事務部 台灣已邁入超高齡社會，人口結構日趨老化，高齡者防止詐騙及「金融剝削」（financial exploitation）問題也至關重要。金融剝削定義可參考美國「消費者金融保護局」所提出的指引，係指為了讓自己或他人受益，擅自拿取或濫用他人的金錢或財產。 高齡者的金融受害風險 其實隨著科技的發展及金融商品的推陳出新，任何人都有可能成為金融剝削下的受害者，然而高齡者卻特別容易成為下手對象，使高齡者金融剝削成為日益嚴重的社會問題。原因在於除了身體的老化之外，亦免不了認知上的退化，甚至有些高齡者已經嚴重失智，更無法期待他們能夠保護好自身的財產。 隨著網路進步、電子支付與虛擬貨幣的出現，以及各式新興金融商品的推出，越來越多的加害者以網路的方式對高齡者進行金融剝削，他們抓準了高齡者可能對電腦、手機或網路平台不熟悉，難以分辨真假訊息與可疑連結，且利用高齡者對資訊的落差，例如其對假投資、釣魚網站等最新的詐騙手法了解不深，容易信以為真，而進行騙取財物之行為。 除了嚴重影響老年生活外，亦增加社會的負擔，受害高齡者多

#09期 文／林沛君　中華民國槌球協會副秘書長 槌球的起源與歷史 槌球（Gateball）源自法國的傳統槌球運動（Croquet），1947年由日本鈴木和伸先生改良為更適合長者的運動，命名為「門球」，在臺灣則稱為「槌球」。因其規則簡單、節奏輕柔，深受銀髮族喜愛，並逐步擴展至各國。 1980年代，槌球經由日本引進臺灣，逐漸在各縣市建立推廣組織。如今，槌球已被納入全民運動會與原住民運動會的競賽項目，也獲得教育部核定為甄試盃賽的運動項目，是一項適合全年齡層參與的運動，也從早期以銀髮族為主的活動，逐步轉型為跨世代、強調策略與合作的益智型團體運動。 世界槌球聯合會創始會長笹川良一先生曾指出：「槌球是從高齡者到小孩都能參與的運動，能促進健康、豐富人生，同時也是交流的平台，應該普及至全世界。」目前槌球以亞洲為核心，推廣至五大洲，每4年舉辦一次世界槌球錦標賽，由會員國輪流主辦。在臺灣，每年10月也會舉辦國際槌球公開賽，邀請各國選手來台交流、參賽，並結合觀光行程，促進國際友誼與槌球技術交流。 槌球運動對高齡者的益處 槌球是一項對高齡族群極為友善的運動，不僅能

#09期 文／朱家慧　諮商心理師 樂齡生活，像是一條重新展開的路。少了朝九晚五的忙碌，多了與自己相處的時間。有人因此感到自在、放鬆，也有人會覺得有些孤單、空虛，甚至情緒起伏比以往更明顯。這一切都是正常的，因為「變化」，就是情緒波動的源頭。 情緒，其實就像天氣一樣，有時晴朗、有時陰霾。我們無法控制情緒不來，但可以學著理解它、照顧它，進而穩定心情的「溫度」，養出生活中的安定感。 很多人以為，年輕人情緒波動才大，年紀漸長的人應該更「穩定」。但事實上，當我們從職場退下、孩子離巢、身體狀況開始轉變，人就容易進入一種「轉換期的不確定」。這種不確定，有時會讓情緒變得更敏感，甚至比過去更容易受影響。因此，我們更需要對自己的心情保持覺察與關照，並學會在平凡日常中，找到安穩的節奏。 重新認識「情緒」：我們每天都在感受的東西 我們每個人都會有情緒，但大多數時候，我們不太習慣去細細觀察它，只是模糊地感受到「今天心情不好」「這幾天有點悶」，卻說不出是為什麼。它不會憑空出現，而是根據我們的經驗、回憶、期待與當下的環境變化，悄悄地影響我們的感受與行為。...

#09期 文／童珮菁　諮商心理師 在步入中高齡時我們的身體可能會有什麼變化呢？例如體力下降、睡眠改變或產生身體部位疼痛，但有些人會把這些的「不舒服」當成正常現象，難以與身體好好對話。 為了讓我們更親近感受身體，建議可以試著體驗呼吸冥想，它是一種正念練習，就是將注意力集中在呼吸上，觀察每一次吸氣與吐氣，當內心分散時，溫柔地拉回專注在呼吸上。這樣的練習能幫助安定情緒、提升專注力與放鬆身心。在生活中，有時我們常常忙著照顧別人，卻忘了關心自己。這個練習就是給自己一點點時間，什麼都不做，只是靜靜地陪伴自己。 腹式呼吸帶來放鬆平靜 大多數人平時採用胸式呼吸，當吸氣時身體的胸部擴張，肋骨上提；呼氣時胸部回復，特點是呼吸淺短且速度較快。而「腹式呼吸」又稱橫膈膜呼吸，身體吸氣時腹部微微隆起；呼氣時腹部回縮。它的呼吸較深且穩定，有助放鬆副交感神經系統，減輕身心負擔，改善血氧供應及睡眠與專注力。當引導長輩練習呼吸冥想時，希望也能讓他們體驗腹式呼吸帶來的放鬆平靜的感覺。 身體也會說話 身體其實不只是生理構造，也會「說話」及傳達訊號，這些訊號常常與情緒

#09期 文／林珊如　台灣大學圖書資訊學系教授 高市圖-資訊檢索區 隨著人口高齡化，臺灣社會已逐步邁入超高齡社會階段。面對退休後的長壽人生，如何活得健康、有尊嚴、有意義，成為許多中高齡長者關心的課題。在這樣的背景下，「公共圖書館」扮演著極為重要的角色。它不只是借書、看報的場所，更是一個促進終身學習、社會參與、數位適應與心靈陪伴的社區支持平台。 本文簡介臺灣公共圖書館的多元資源與服務，並提供中高齡朋友實用的使用建議，幫助你善用圖書館，開啟知識、健康與社交的新旅程。 圖書館不只是「借書的地方」 許多長者對圖書館的印象，可能停留在「只提供紙本書籍、安靜閱讀」的傳統印象，但現在的圖書館早已轉型為結合學習、科技、人文與社交功能的公共空間。以下是中老年族群特別受益的幾項資源與服務： 1、豐富的館藏資源 ●　紙本圖書：包括健康保健、樂齡生活、食療養生、旅遊指南、懷舊文學等，內容貼近長者興趣與需求。 ●　雜誌與報紙：館內提供最新的報刊雜誌，可舒適閱讀時事、生活資訊。 ●　有聲書與大字書：視力較弱的朋友可選擇聆聽有聲書或借閱大字體書籍，輕鬆閱讀無壓力。...

#08期 文／張家銘　台北榮總婦女醫學部遺傳優生科主任 「阿嬤以前都是這樣吃的！」這句話道出長輩節儉的美德。不過，近日一則「發霉木瓜」的新聞在社群平台上掀起熱議，引發大家對食安問題的關注。看似傳承自長輩的生活智慧，真的那麼安全嗎？事實上，「黴菌毒素」才是隱藏在其中的巨大健康風險，值得我們更加警惕。 爛掉的地方其實毒素早就滲進去了！ 我們大多數人都曾有過類似的經驗。拿起一顆蘋果，發現一邊有點爛，削掉就接著吃；木瓜買回來放了幾天，表皮發霉了，切掉繼續吃。但這些「聰明省錢法」其實可能把自己推向健康風險的懸崖。 事實上，黴菌不只是表面長毛那麼簡單。以最常見的青黴菌（Penicillium）為例，它們肉眼可見的霉斑只是「冰山一角」。菌絲早就伸入果肉深處，即使你削掉爛掉的部分，黴菌產生的「毒素」早已擴散到整顆水果裡，吃下去等於把看不見的毒素吞進肚子。 「棒麴毒素」傷腸胃，還可能致癌 說到黴菌毒素，就不得不提到棒麴毒素 (或展青黴素，patulin）。這是一種廣泛存在於爛掉水果中的毒素，特別愛出現在我們日常最常吃的蘋果、梨、葡萄，還有最近引發討論的木瓜。...

#08期 文／王如雁　台灣哲學諮商學會理事 我們可以藉由在不斷「學老」的過程中，更進一步的認識自己、了解自己，並發現自己與客觀的環境都是一個寶藏；因著發現與改變，讓自己、家人和身邊的人關係變得越來越好，銀髮生活會更加豐富，幸福也隨之而來。 學習接納別人與自己的不同 因著年齡的增長與環境的迅速改變，你會發現自己開始有力不從心、時不我予的沮喪感，但我們從「退而不休」的提醒中，是否意識到「轉圜」正是我們該學習的方向，例如當我們看見別人的行為、生活習慣或價值觀與自己不一樣時，會覺得不順眼？想要提醒、教育與改變他？例如在公共場合看到年輕人大聲喧嘩，想要仗義執言叫他們安靜點嗎？但反問自己，我年輕時是否也和他們一樣？若是，接下來會產生衝突嗎？冷靜下來，或許一場不必要的紛爭就避免了。有時理性冷靜的穩定自己不滿的情緒，可以幫助我們在面對他人與我們不同的時候，更加客觀地審視自己，且避免不必要的衝突發生。 夫妻之間雖然個性不同，一方是慢郎中，而另一方則是急驚風，在年輕時，可以共處一室多年，但隨著年齡的增長，這些差異反而彼此失去了原有的耐性，以致關係失和到要分手