#11期 文／辛法春　國立臺北大學USR子計畫主持人、國立臺北大學USR橘子讀書會指導老師 志南禪師筆下的〈杖藜扶我過橋東〉不是老僧倚著柺杖走，而是拐杖與老僧相攜東去，每個人都需要藜杖為友，同行歲月的橋樑，不是依賴，而是相扶；不是被動，而是主動；不是恐懼，而是從容。 關於作者：陳亮恭醫師 陳亮恭醫師為高齡醫學領域權威，現任臺北市立關渡醫院院長、臺北榮民總醫院高齡醫學中心主治醫師；他也擔任國立陽明交通大學教授，帶領台灣高齡學術領域的研究擠身國際領先群，至今發表六百餘篇學術論文，引領亞洲開發老化的新理論，並連續六年蟬聯全球前2%頂尖科學家，也是台灣臨床醫學第一。陳醫師也多次擔任WHO高齡與失智防治專家會議代表，在七大工業國會議上介紹台灣高齡與失智防治的發展，並成為會議亮點。 他常說，自己醫治疾病之餘，更多時候像是吉祥物般讓老病人看看，或是讓病人與家人說說話。陳院長不僅是謙和地視病如親，在書末有一段話，更令人感佩，「診間老者的孤單如潮水般漫過心緒，想為他們做些什麼，卻發現現代醫學的有限。」書如種子，願每位讀者都能在這些古老的智慧中找到屬於自己的寧靜，與

#11期 文／鍾佩芳　國立臺北大學USR計畫專任助理 由國立臺北大學社科院USR計畫及高齡與社區研究中心合作出版的《學老誌》，自2023年9月創刊以來，即一直為超高齡化社會的到來進行社會教育，透過每三個月按時出版高齡相關文章，期能賦權中高齡者為自己的第三人生做好準備。而台灣終於也在今年（2026），正式進入超高齡化的社會，65歲以上人口已首度超過20%，更宣示著個人、家庭、與政府，都必須更加努力面對，才能因應超高齡化所帶來的衝擊，畢竟這是人類社會歷史上未曾經歷過的階段，個人、家庭、與政府都缺乏經驗，只能及早準備、探索前行。 透過機構與平台鼓勵中高齡者學老 《學老誌》將讀者設定為55歲以上的族群，期待該刊物能成為認識老化及健康學老的使用手冊，也因此鎖定中高齡者最容易聚集的機構與平台，透過長期持續寄送，以廣泛促進更多中高齡者的閱讀。目前寄送的單位包括六都圖書館及縣市主要圖書館（331處）、全台各大學圖書館（142處）、教育部全國各區樂齡學習中心（371處）、教育部樂齡大學（85處）、全國高齡友善診所（132處），以及全國家庭教育中心等，總計每期約需寄

#11期 文／林儀芬　國立臺北大學USR計畫專任助理 為面對超高齡化社會的到來，以及分享各校USR計畫的高齡服務成果，臺北大學高齡與社區研究中心、社科院USR計畫，結合了北大圖書館與鳶山社會實踐協會，於2025年12月8日在三峽校區圖書館六樓，辦理「高齡社群與服務方案」跨校研討會，提供各校高齡USR計畫相互學習與交流成果。相較過去探討大學的角色與USR計劃的全貌，本次研討聚焦高齡社群的經營以及方案的推動；並以「高齡與社區」「高齡與健康」「高齡與認知」三個場次進行。參與的USR團隊包括東吳大學、台北醫學大學、長庚大學、致理科技大學及臺北大學五所，現場共有88名師生與在地長輩參與，一起在五校、六方案的研討中，進行一場豐富而實用的學習。  第一場次「高齡與社區」 北醫林立峯教授談高齡居住安全 首先由台北醫學大學高齡健康暨長期照顧學系林立峯教授分享，主題為「高齡者居住環境安全與科技創新」。林教授表示，台北醫大長期關注高齡者的生活樣態，在課程與社區合作中聚焦居家安全、獨居風險與長者需求的實際服務。他指出，高齡者最常見的居家意外為跌倒，多發生於...

#11期 文／施慧玲　國立中正大學法律學系教授、台灣長者人權學會理事長 台灣社會在快速高齡化間，每個人或每個家庭要面對的重大挑戰之一，就是家中長者罹患「失智症」。在勞動市場競爭壓力越來越大的年代中，「失智症」已然成為家庭照護者的莫大挑戰。作為一個執行教育部「大學社會責任計畫 USR」的法律系教授，我從105學年度開設「長者人權門診」跨領域課程（學程），最初只是抱著督促自己和年輕一代共同學習的心情，希望藉此慢慢走進長者人權與照護的學術與實務領域……，那個看似專業的動機背後，藏著一個完全自私的驅動力──我的父親「失智」了！ 父親是一位受憲法保障的「終身職」法官，70歲那年，從最高法院刑一庭庭長的職位「優遇」，隔年就開始被所謂「失智症」侵擾身心。接下來的幾年，全家人也跟著在黑暗中摸索。在將近20年的日子裡，雖然我不能算是父親的「主要照顧者」，但也伴隨著娘家生活的點點滴滴，一起歡樂、一起流淚、一起迷失、一起成長。 那些年，我常在社群網站分享與父親互動的影片，粉絲常常不解問：「令尊思緒清楚，有辨識力，怎麼可能是失智？」我總是很開心地回應這樣提問：因為「失智

#11期 文／劉易齋　前景文科技大學人文藝術學院院長 源遠流傳的優質基因 彷彿做了一場夢，又像是演過了好幾齣角色複疊的悲歡戲曲。一條從韓江河流域一路迤邐而來的輕舟，將劉家宗脈與何氏血胤及江氏、王氏、董氏、段氏、游氏、李氏、麥氏等家族姻親融為一體，在炎黃世胄長期播遷的時代浪潮中，我母伴隨我父劉公希明的杏壇教澤，慇勤敦勉地奉養婆婆，恩育雛幼，刻苦理家，相夫教子，為賢妻良母樹立了千里傳芬的家族典範。 我們的母親（奶奶、阿太、太祖母）何慧貞女士，是外祖父何公士瞻慈善商賈的名門長女，侍親至孝，懿德揚芬。在百載春秋更迭的親職生涯裡，您五、六歲過門張家養雞放牛，八、九歲返家侍候病養之母劉齊芳女士，十二歲獲准入外祖父創辦的義學跳級就讀三年級。勤課奮發之餘，還為剛生產後的舅母浣裳育嬰。在何公積勞疾休養期間，女代母職，侍奉湯藥，料理家務。天賦慈良的您，嘗把碗裡的羮肉藏入飯碗底部，與孤寒落魄的老嫗換食黍芋，還會顧及老者的尊嚴，直說：「啊！我就是喜歡吃這種很有特色的食物耶。」 在八年抗戰時期，外祖父數次以工代賑，救濟貧苦鄉民的日子裡，您掌理工資發放要務，同情鰥寡，為孤苦

#11期 文／ 張知難　大同大學退休教授 梅與櫻的故事，敘述的是我父親與母親後半生的陳年往事，關於我的雙親，我在去年《學老誌》第九期的刊物中，已約略提及，我的父親是屆百歲期頤之年仙逝，而母親則是年輕時就蒙主恩召。椿萱二人，就生命期而言，恰似梅與櫻:櫻花總是盛開後華麗轉身、香消玉殞，短而美;梅花則是經霜愈傲、孤立挺拔，長且韌。父親的一生影響著我的「學老」經驗；而母親過世前與我互動的過程，如能稍加著墨於此，不亦美事。 我以此作為寫作的題目，這因緣與中正紀念堂有關。中正紀念堂園丁們共三人，去年三月來到我們的日照中心，跟大家介紹該堂中的櫻花與梅花。當時，我尚不曾將梅、櫻跟父、母聯想在一起，直到去年五月母親節，我著手整理母親遺物，猛然回首，父母得以同棺，竟是在彼此人間相隔五十年後！又恰逢我在《學老誌》文章中提及我不曾參加父母的葬禮，這才使我將葬禮與花期連結。 母親患病後到辭世共有兩年，這兩年，她不曾怨天尤人，不曾懷憂喪志。同時期的我正在北部念大四。接續的預官役，我在第一年結束前，便因公負傷開始接受漫長的治療。我負傷之事，家人始終未告知母親，母親生命末期至辭

#11期 文／成家榮、江昀澤、賀錫之、黃千嫚　國立臺北大學跨系學生 面對數位時代的加速來臨，數位落差已成為高齡社會的重要挑戰，為了讓長輩能夠迎向數位時代，適應科技生活帶來的便利，同時促進年輕世代與銀髮族群的交流與理解，國立臺北大學高齡與社區研究中心與社科院USR計畫合作，於2025年4月開辦「高齡數位近用教學培訓認證」課程，並於5月份進行四場培訓，共有30位學生報名參加。經過6月份的五場試教，以及在新北市社會局的支持之下，在10〜11月進入新北市十個據點教學，分別為臺北大學五場次、三峽、鶯歌、樹林、板橋區公所及土城聖安多尼朝聖地天主堂一場等，最後共有21位同學取得認證，並且有340位長輩受益這項免費教學。 教學內容為LINE通訊、YouTube影音學習、Google地圖導航等實用技能，過程採用精心設計的「學生換組，長輩不動」模式：現場以一組一位學生對五至六位長輩的小組方式進行教學，每個主題教學時間為30分鐘；當一個主題結束後，學生便會輪換到下一組長輩，確保每位長輩都能在自己的座位上，完整學習到所有主題，並得到學生個別化的指導。本方案期待幫助長輩融

#11期 文／麻瑞民　國立臺北大學USR橘子讀書會成員 社工系田定融同學下課推我回家 2024年3月，我到臺北大學參觀市集，遇到羅灣娜益友。當天趙蓮英聲樂家正在演唱，我請她帶我一起去，她和藹地答應了。走在校園路上，碰到歷史系的辛法春老師，他捧著一大束鮮花，準備在趙教授演唱後獻花，也順便送給我第二期《學老誌》。沒想到下週一的下午，我在復興堂教成人繪畫，辛老師就打電話邀請我加入青銀共學和橘子讀書會的LINE群組。因為我週三、週四、週六要教國中和小學社團畫畫，所以先選擇參加週二下午的飲食文化課程。就這樣，我被帶進北大的學習殿堂，開啟了我的青銀共學之旅。 開始青銀共學 飲食文化與生命感悟 長輩課程安排在下午1點半〜3點，學生課程則在下午3點〜5點；但是那天我弄錯時間，下午3點才到教室，長輩已下課。雖然天氣有點冷，但風和日麗，我決定推輪椅到心湖看看禽鳥朋友。突然，一位財經系同學用閩南語問我：「要去那？要幫忙嗎？」我回答：「謝謝！當然要！我自推輪椅手好酸，要去心湖。」他爽快答應，幫我推到心湖，拍完風景照後自己回家。仔細想想，這好像是第一次有人主動幫我，我不再

#11期 文／蕭錫惠　《自由時報》評論員 照顧長輩，是一門關於「慢」的學問，也是一次世代角色反轉的深刻練習。不論此刻你站在照顧的一端，或仍以為時間還很充裕，每個人終究都會走到需要被陪伴的那一天。試著想像，當我們老去時，是否也希望有人能以溫柔的節奏相伴？  年輕時，我們習慣用效率衡量世界，用行程填滿一天，用準時證明負責。但走進長輩的生活，你會發現，人生並不總是往前衝，而是開始繞路、停頓，甚至回頭。 記得有次陪父親去醫院，明明預留了半小時，臨出門時，他卻突然停住：「我的健保卡呢？」好不容易在抽屜角落找到了，走到門口，他又折返：「瓦斯好像沒關？我再去看看。」那瞬間，我差點脫口而出的催促，在看到他略顯慌張與抱歉的眼神時，硬生生吞了回去。 根據老年心理學，記憶與身體機能的自然衰退，讓他們動作變緩、反覆確認，甚至搭錯車。這不是故意拖延，而是生理變化使然。照顧前，請先在心裡預算時間──行程會拉長，計畫易被打亂，你必須比以往更從容。急躁，只會放大混亂；反之，慢下來，能讓彼此都安心。 手機，則是另一個常引爆世代衝突的導火線。對我們而言是隨手即用的工具，對長輩卻如一

#11期 文／曾敏傑　國立臺北大學社會工作學系教授、高齡與社區研究中心主任 每到歲末年初，正是各地方政府進行預決算審議的時候，尤其面對人口老化迅速，敬老卡補助議題更受到各界的重視。依據內政部戶政司最新統計顯示，我國65歲以上人口所占比率，在2025年11月底已達到19.99%，即將跨入20%的門檻，進到超高齡化國家之列。而在全國22個縣市中（含六都），甚且已有14個縣市提前達標超高齡化的定義；包括有台北市、台南市、高雄市、宜蘭縣、苗栗縣、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣、屏東縣、台東縣、花蓮縣、澎湖市、與基隆市等。在人口結構快速老化的背景之下，超高齡化所致的問題與福利，不僅受到地方政府的重視，更是議會關注的焦點所在。 敬老愛心卡的適用對象 相關老人福利中對於高齡者最有感、甚且受到各地高齡者熱烈關切的項目，莫如「敬老愛心卡」的點數和使用；因為不論您居住在哪一個縣市，只要您年滿65歲，除了大家熟知的身分證之外，額外多出一張的「敬老愛心卡」，一方面顯示您年齡與工作身分的改變，更讓您從此有了額外的優待和交通補貼。而各縣市也逐漸擴充補助項目，讓長輩在許多生活

#11期 文／釋惠敏　西蓮淨苑住持、法鼓文理學院、臺北藝術大學名譽教授｜釋法謙　博雅福田苑 認知症社區服務據點指導法師 西蓮淨苑與大心居家護理所合作「博雅福田苑」；西蓮淨苑提倡博學雅健的生活，以因應人生的老病死議題，能一起學習面對失智，即是福報所在。 依據衛福部委託國衛院之全國社區失智症流行病學調查，台灣65歲以上長者失智症盛行率約為7.99%，且隨年齡顯著上升；2025年全台失智人口已逾38萬，推估2031年將超過49萬。失智症患者一生照護成本，依病程與照護型態不同，常達數百萬至上千萬元新台幣，對家庭與社會皆構成沉重負擔。 佛教團體投入失智與長照服務的現況 「博雅福田苑」於2025年4〜6月試營運，7月正式營運。4月西蓮淨苑女眾監院法師（左）特別帶學員法師（中）到現場；右為大心居家護理所簡所長。 雖缺乏宗教別之失智盛行率資料，然台灣大型佛教團體已率先回應此社會議題。佛光山體系自2010年成立「護智中心」，後轉型為「中華護智協會」，於高雄多區設立失智社區服務據點及巷弄長照站，專注於失智族群服務。慈濟體系則於2018年成立「長照推展中心」，建構長照

#11期 文／邱宏吉　銀髮友善住宅移居顧問 超高齡社會下的住宅挑戰與契機 臺灣自2018年邁入高齡社會後，老年化的速度加快，2025年即跨入超高齡社會；對於「住何處、住得久、住得好」已是每個人下半場的關鍵課題。多數既有住宅屋齡過高、缺少電梯、房子老舊，與中高齡者的居住安全需求脫節；同時「自己住、不麻煩孩子」的價值觀日益普及。所謂「樂齡友善住宅」，其實是跨越不動產、健康促進議題與社會支持三個層面的「生活處方」：它不只避風遮雨，還要能降低居住風險、維持社會參與，並在健康變化時能滿足身體狀況的需求。 進一步而言，住宅要兼具無障礙動線、防滑設施與扶手、夜間照明、科技導入等細節；住宅內也需有健康管理、醫療銜接、緊急通報與規律的健康促進活動，才能預防跌倒風險、延緩失能失智。此外，周圍商圈成熟、交通接駁便利與醫療可近性也是關鍵。可近性高的社區，例如步行十分鐘內可達的市場、公園與診所，讓中高齡族能提升日常外出頻率與醫療可近性，進而促進身體活動與社會參與；再結合可擴充的彈性服務模組，如餐飲安排、健康管理、照護轉介等服務，讓中高齡族選擇移居至樂齡友善住宅有更高的意願

#11期 文／張菁芬　國立臺北大學社會工作學系副教授、林翠娥　臺北市白石湖社區發展協會理事長 這幾年，臺灣人對「地牛翻身」早已不陌生。地震來得又急又猛，颱風一年比一年強，豪雨、停電、土石流輪番上場；與此同時，台灣正以全球名列前茅的速度，快速邁向「超高齡社會」。當「變老」遇上「天災」，我們是否真的準備好了？長久以來，許多人心中仍抱持一個熟悉的想法──「出了事，政府會來救。」 但在道路中斷、通訊癱瘓、人力有限的情況下，救援不可能同時抵達每一個角落。在災難發生的那一刻，最先出現在長輩身邊的不是遠方的救援隊，往往會是住在隔壁的「老鄰居」。因此，傳統上僅依賴「政府來救你」的防災觀念已經不足；面對災難時，社區必須從現在開始轉變，透過「鄰里互助」打造堅固的防災方舟，才能讓長輩得以平安度過可能的天災與人禍。 同理心看見：長輩在災難時的五大難關 談高齡防災，第一步不是檢討，而是理解。對許多年輕人來說，逃生、收訊、找資訊，似乎是理所當然的事；但對長輩而言，災難的每一個環節，都可能是一道跨不過去的門檻。因此，年輕一輩和社區志工應先理解長輩在災難中的五大難關──不是「不

#11期 文／施冰冰　國立臺北大學USR計畫專任助理 日本作家塩見直紀在《半農半X的生活》書中，描述無數長輩夢想退休後回歸田園，他們渴望遠離都市壓力，透過「半農」耕作尋求健康與自給自足，並以「半X」發揮專長延續價值。這種追求平衡樂活的「田園夢」，已成為當代臺灣社會極為普遍的退休嚮往，而游振國先生，以其九十一年的人生經歷，為「學老」一詞提供了最樸實而堅韌的面貌。 游振國出生於1936年（日治昭和11年）的龍潭客家大家庭，出生於客家聚落但實則帶有閩南血統的他，童年記憶交織著戰爭與變動，他的早年生命歷程緊密鑲嵌在台灣經濟起飛階段，也展現了客家人刻苦耐勞、日本教育踏實嚴謹的特質。當時台灣正是農業社會跨入工業起飛期的縮影，而游振國「不給別人添負擔、對家庭負責」的生命態度，即使命運的輪轉，讓他從書生轉為農夫，再從農夫成為工業領班，每一次轉身都能踏實穩健；並在他退休後，以「耕」與「讀」維持健康，不輟學習，讓心智與時代同步，正是長壽化時代下最好的「學老」範例。 扛下守護家族的責任 游振國的人生，從一開始便寫滿了責任與犧牲。在重視讀書的年代，他曾憑藉過人的天賦，從

#11期 文／ 劉興寬　桃園市政顧問 隨著醫療進步、數位科技發展以及人類壽命的普遍延長，台灣正以前所未有的速度邁向「超高齡社會」。根據統計，我國老人佔總人口20%以上的時代已經到來；預計到了2039年左右，每三個人中就有一位長者，而到了2069年，長者比例更將高達40%。面對這股不可逆轉的「銀髮海嘯」，社會不應將其視為沉重的負擔或挑戰，而是一次重新定義社會結構、落實高齡人權的契機。雖然中央政府歷年來，已持續推出許多良好的長照政策和計畫，但仍然有許多力有未逮之處，而一個用心、認真、負責任的地方政府，更應思考如何補強中央政策的不足，未雨綢繆來週全規劃，以面對超高齡化社會的到來。 尤其目前的社會運作，無論是教育系統、工作職場、道路設計、公共交通、社會住宅，乃至於書籍出版、影視娛樂，大多仍以65歲以下的多數人或健康者為核心來設計。然而，老化是人生的自然階段，社會應提供足夠的支持，讓不同經濟能力、健康水準及家庭條件的長者，都能享有平安健康且有尊嚴的銀髮生活。 為此，本人以在醫院暨長照領域服務多年之經驗，擬從戰略的高度，基於高齡者對良好生活品質的盼望，彙整提

#10期 文／許育甄　國立臺北大學USR計畫專案經理 由教育部主辦的114年度全國終身教育行政會議，今年委由南投縣教育處辦理，於8月26至27日在溪頭米堤飯店舉行，共有來自教育部終身教育司及全國各縣市終身教育主管人員60餘人參加。在教育部終身教育司梁學政司長與南投縣教育處王淑玲處長共同主持下，以兩天的時間進行專題研習、經驗分享、業務座談以及成果分享，進一步推展中央與地方政府在終身教育業務的協力合作。 （左）國立臺北大學社會工作學系曾敏傑教授（右）教育部終身教育司梁學政司長 在本次全國終身教育行政會議上，也安排兩場專題演講，提供各縣市終身教育體系觀摩學習與資源連結，首先由高雄市樂齡學習示範中心吳雅茹主任，專題介紹「世代同行的校園力量：樂齡學習中心與學校的融合實踐」，以示範中心的運作成果作為樂齡學習中心的參考。第二場的專題演講，則邀請國立臺北大學社會工作學系曾敏傑教授報告「超高齡社會與終身學習：《學老誌》的創刊與推廣」，將創刊兩年的《學老誌》推薦給各縣市教育局，作為終身教育的資源工具，幫助各地樂齡學習中心的成員能夠認識老化、因應老化，並且發展出精彩的

#10期 文／樂揚 呂鈺凡老師介紹呂鐘揚書法家生前墨寶 美國石氏基金會（The Dynamic Foundation）長期於加州舊金山灣區服務高齡華人長者，並且透過出版及舉辦文化活動，豐富旅居當地華人的銀髮生活，其中的耆英書法研習活動，也不定期透過講座、創作、與展覽等方式，維繫華人的文化根源，並提升精神生活的品質。 欣賞呂鐘揚書法家前出師表書法 於2025年10月6日上午，在石氏基金會矽谷的會址，邀請呂鈺凡老師以「書法的歷史」為題分享，並有31位銀髮學員出席參加。當天正值中秋佳節，「每逢佳節倍思親」，活動一開場，呂鈺凡略帶哀思地提及自己的父親呂鐘揚先生（舊金山灣區一位著名的書法家），並展示了他生前的墨跡作品。呂鈺凡回顧在2016年，石氏基金會也曾為呂鐘揚先生舉辦個人翰墨展，十分感念基金會的用心，讓父親在晚年獲得許多榮耀與喜悅。 文字與書法的演變 呂鈺凡老師介紹中華書體演變 接著，呂鈺凡以「書法的歷史」為主題，講解從夏、商、周的書法萌芽期開始，特別介紹商朝《甲骨文》圖片，指出這是中國最早的成熟文字。到了春秋戰國時代，書法字體逐漸分化，出現了《石鼓文

#10期 文／賴素卿　前三峽「大學耶魯社區」主任委員 由臺北大學社科院USR計畫、任林教育基金會，與耶魯心靈工作坊合作辦理的「耶魯電影讀書會」，在臺北大學財政系楊子菡教授與任林基金會梁美霞老師主持下，持續帶領社區高齡居民，透過觀影討論分享，以豐富第三人生，本文為2025年4月在北大圖書館六樓，所舉辦第21場電影讀書會的摘記分享。 一個人若沒有愛與歸屬，依然是孤獨的 當天雖然漂著雨，但仍然有將近50位夥伴頂著風雨，一起欣賞這部膾炙人口的電影《Green Book》（中譯：幸福綠皮書），這是2018年上映的美國劇情片，由彼得·法拉利（Peter Farrelly）執導，改編自真實故事，描述1962年黑人鋼琴家薛利（Dr. Don Shirley）和司機兼保鏢的義裔美國人東尼（Tony Vallelonga），兩人進行一場長達兩個月，穿越美國南方的音樂巡演所歷經的驚險旅程；在旅途中，兩人一開始因文化背景、性格與價值觀的差異產生衝突，但隨著彼此互相理解，最終發展出深厚的友誼。正如梁美霞所說，這部電影探討了多個層面：種族、階級、偏見、尊嚴與勇氣，但最終傳達

#10期 文／楊惜惠　東海大學社會工作研究所研究生 踏上社工專業的學習道路是生命的必然，還是偶然，讓我娓娓道來。 聊聊過去的我 在1960、70年代的台灣社會，女孩要受教育是有難度的，除非家裡經濟許可。但以當時物質缺乏的年代，一般家庭能填飽全家大小的肚子就很厲害了，更遑論受教育。況且，如果有多一點的資源，當然是給傳宗接代的兒子去受教育。我生在那樣的年代，有三個兄弟，家裡經濟並不寬裕，在升高中或讀師專的抉擇下，感謝母親接受叔叔的建議，讓我讀了普通高中，才有辦法繼續考大學。 但大學科系的選擇，還是在經濟考量下，選擇容易就業的商學相關科系。從小就是文科較好的我，一直不喜歡數學，當然也不可能喜歡需要天天與數字為伍的會計學；但我卻讀了會計系，還從事會計相關工作一輩子，這是命運的必然還是偶然，我不知道。我只知道，在這條路上，我有了工作、有了收入；有了家庭、有了孩子；有了車子、有了房子。然而，卻始終擁有一顆驛動的心。生活充滿現實，但內心又充滿想像；想逃離、想改變，相信有「樂在工作」這樣的事，只要找到自己的「心之所向」。 1991年我進入公部門服務，公務生涯依據

#10期 文／薛承泰　臺灣大學退休教授 認老 人類的壽命在過去一個世紀幾乎翻倍，臺灣曾經是沼澤瘴癘之鄉，各類傳染疾病橫行，在上個世紀初平均壽命不到四十歲，如今已達八十歲！君不見，在商場上衝刺者不乏五、六十歲之徒，在政壇上更多是六、七十歲者掌權。「莫道桑榆晚 為霞尚滿天」，臺灣今年底將進入超高齡社會，每五個人就有一人是老人，而老化速度仍在加速中。 人類出現在地球舞台上已有數萬年，壽命的大躍進主要發生在二次戰後，我們一方面要感恩沒有大規模戰爭發生，另一方面則需拜醫療科技進步與環境改善所賜！當人們不再朝不保夕，對其人生開始有了規劃，有了期待。 筆者回想任教三十餘年來，當時的人生規劃主要是做研究發表論文、設計課程、以及競逐升等。期間幾次身體不適卻從未請過病假，一直認為自己撐得住，先忙「正事」，等退休之後再來處理吧！然而，該來的還是來了，拖了二十餘年的宿疾，在退休後症狀越來越頻繁，終究熬不住而進了手術房。 經歷此事，才知道自己年紀大了（認老），也才了解任何的規劃不能和自己身體過不去；在病床上最能醒悟，昨日的放縱乃明日的代價。如今想要有第三人生，「認老」是固

#10期 文／張家銘　 台北 榮總遺傳優生科主任 【學老對話】本期焦點｜人生後半場，健康才是真正的頭銜 本期【學老對話】由前國立大學副校長孫劍秋在〈致中風三周年的我〉，回望二度中風後三年的復健歷程與生命轉折；作者陳明珠則在〈從疾病中的六點學習〉裡，整理自己罹病過程中的覺察與轉念。回應這兩篇文章，台北榮總遺傳優生科主任張家銘醫師，從臨床經驗出發，帶領讀者從醫療視角聆聽身體的聲音，引導大家一起思考什麼才是「有品質的健康老化」。 👨‍🏫〈致中風三周年的我〉孫劍秋 前國立大學副校長 「2022年7月5日再度中風而癱瘓，轉眼已經三年。」在中風三周年前夕，太太和我討論內容，幫我條列大綱，讓我逐段寫作，再幫我組合並潤飾，終於完成了這篇很長很長很長的文章，就用這篇來紀念「孫劍秋重獲新生三年」。 👩‍💼〈從疾病中的六點學習〉陳明珠 臺北大學USR計畫 「閱讀健康方案」成員曾任職於跨國媒體近20年的我，熱愛工作、忙碌上班的生活型態與大家無異！然而疾病打亂了原有的生活。我曾在驚嚇、害怕、恐懼、不知所措之中，度過手術後的第一年。如今深切反思，將罹病歷程整理為六

#10期 文／陳明珠　臺北大學USR計畫「閱讀健康方案」成員 曾任職於跨國媒體近20年的我，熱愛工作、忙碌上班的生活型態與大家無異！數年前一場突然而來的疾病，原來病毒早已侵襲身體而不自知，要不是例行性的篩檢警示，我可能過得是另一種生活吧！ 罹病打亂了我原有的生活型態，進而急流湧退離開職場，踏上與疾病奮戰之路至今，感恩目前病理追蹤仍是正常。本文希望分享我在罹病過程中的困境、因應、與體會，將這些學習所得和讀者分享，一起追求健康老化與具有品質的健康餘命。   不可網路搜尋病例而對號入座 我曾在驚嚇、害怕、恐懼、不知所措之中，度過手術後的第一年。如今深切反思，建議大家不可透過網路搜尋資訊，便自認了解自身疾病與相關病程，或是參考他人病例，就進而對號入座。 確診後我即進行手術切除病兆，後續醫師安排定期追蹤，但並未開立任何藥物。不用吃藥嗎？這場病是會不藥而癒嗎？會不會復發？生活形態與飲食方面該注意什麼呢？太多問號纏繞於心，然而醫院門診提供的衛教是微乎其微，甚至談不上，大家是否也有同感與相同經驗呢？ 身處社群資訊泛濫的現在，於是我為了尋找答案，經常經由網路搜尋，

#10期 文／孫劍秋 前國立大學副校長 我是孫劍秋，2022年7月5日再度中風而癱瘓。轉眼，已經因二度中風而癱瘓三年。   在中風三周年前夕，太太和我討論內容，幫我條列大綱，讓我逐段寫作，太太再幫我組合並潤飾，終於完成了這篇很長很長很長的文章，就用這篇來紀念「孫劍秋重獲新生三年」。   第一部　原來的我 話說經過十多年的苦讀，我在31歲拿到博士學位，再經過十多年的奮鬥，升等教授職，也兼任學校的副校長。我是非常用功也積極奮鬥的人，永遠帶著拚勁在平凡生活中賣力。我是貧窮沒有背景的年輕人，能拚到高社階的教授職，成為爸媽眼中的驕傲，可以算是光耀門楣了。   擁有許多頭銜後，我每天有忙不完的工作，手上有無數專案執行中，也指導很多的博碩士班研究生。沒癱瘓前，我忙得天昏地暗，即使身體早已亮紅燈，即使太太不斷提醒我警告我，我依然安之若素、視若無睹、不以為意。每天好幾個會議，還到處辦活動、執行專案研究、約研究生討論論文、幫看論文與安排口考等等，我覺得自己很行，世界上缺了我就會崩毀，學校沒了我就會倒閉。   下班後，我更忙於應酬，無論是周一到周五，甚至周末假日，都有

#10期 文／周博裕　 鵝湖月刊社執行長 十字打開 十字打開（意為：簡單明了，比喻話說的很清楚或道理講的很明白。宋·陸九淵《象山集·象山語錄》：夫子以仁發明斯道，其言渾無罅縫。孟子十字打開更無隱遁，蓋時不同也）。里仁書局《陸九淵集》   「十字打開」「罅縫」在辭典未做任何解釋。但把話講清楚、道理講得很明白，也是件不容易的事，並說到無任何空隙可切入。它不是洋人的「十字架」架上喊「阿門」靠祈禱去求解決一切；這是「他律」道德，靠的不是自己。中華民族、中國人靠「自己」，即是「自律」道德。也是從「仁」出發。   孟子曰：「所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。」（見註1）   「四端」之心，就沒有任何「罅縫」可切入，表達人心靠自己挺立起來也是「十字打開」。...